(الأسماء الموصول وما يتعلق به)
Kata Penghubung
dan Hal-hal yang Berkaitan Dengannya
مقالة
قدمت لاستيفاء وظيفة مادة النحو الاولى
تحت الاشراف :الاستاذ محفوظ صديق












قدمها :
بشرى فوروانطا : 15732110

كلية التربية
جامعة والى سونجو الا سلامية الحكومية سمارنج
2008 م



الأسماء الموصول وما يتعلق به

1. المقدمة
بسم الله الرحمن, الحمد لله رب العا لمين والصلاة والسلام على محمد خير المرسلين وعلى اله وأصحابه أجمعين أما بعد, قال الشيخ جمال الدين محمد عبد الله بن مالك في نظمه:
وكانيا بة عن الفعل بلا # تأثر وكافتقار أصل
وفى مقالة قبلها كان اسم معرب ومبنى وأذكر من أنواع الاسم المبنى هى اسم موصول فأماإعربه مقدرة فى محال الرفع والنصب والجر. وفى هذه المقالة سنبحث من الأسماء الموصول وما يتعلق به
2. المباحثة
- تعريف الموصول الخاص والمشتريك
- أنواع الموصول
- صلة الموصول وعا ئده
1) تعريف الموصول الخاص والمشتريك
*قسم اسم الموصول إلى نوعين : موصول حرفي, وموصول اسمي
-موصول حرفي : كل حرف أول مع صلة بمصدر ولم يحتج لعائد. فأما أنواعه ستة هى أن وانّ وكى وما ولو وهمزة التسوية.
-موصول اسمي : الإسم الموصول هو اسم معرفة يَتَعَينُ المقصود منه بجملة بعده. ويجب أن تشتمل الصلة على ضمير يعود عليى الموصول.
* قسم الموصول الاسمي إلى قسمين اسم موصول مختص ، واسم موصول مشترك.
-اسم الموصول المختص : هي التي تفرد وتثنى وتجمع وتذكر وتؤنث حثب مقتضى الكلام. اوكل اسم يختص بنوع معين سواء أكان مفردا، أو مثنى، أو جمعا، مذكرا، أو مؤنثا ، وألفاظه هي : الذي، التي اللذان، اللتان، اللذين اللتين، الذين، الألى، اللاتي ، اللائي .
- اسم الموصول المشترك : هي التي تكون بلفظ واحد للجميع. فيشترك منها المفرد والمثنى والجمع والمذكر والمؤنث. او كل اسم يشترك فيه جميع الأنواع المفرد ، والمثناة، والمجموعة، والمذكرة، والمؤنثة، ولكن يمكن التوصل إلى المقصود منه بوساطة القرينة ، أو الضمير العائد عليه ، حيث اشترطوا فيه أن يطابق اللفظ والمعنى . والأسماء الموصولة المشتركة هي : من ، ما ، أي ، أل ، ذا .
2) أنواع الموصول
(الذي) للمفرد المذكر نحو : هو الذى جعل لكم الأرض فراشا.
و(التي) للمفردة المؤنثة نحو : التي تطلع على الأفئدة.
و(اللذان) للمثنى المذكر نحو : فاز اللذان صبرا.
و(اللتان) للمثنى المؤنث نحو : فازت اللتان صبرتا.
و(الذين) لجماعة الذكور العقلاءِ نحو : : ياأييها الذين امنو كتب عليكم الصيام.
و(اللاتي) الائى لجمع الإناث نحو : واللاتي تخافون نشوزهن. أشهر واللائِ لم يحضن "
و(مَن) للعاقل نحو : : فأما من أعطى واتقى. وقدتستعمل "من" لغير العقل بثلاثة شرائط:
= أن ينزل غير العاقل منزلة العاقل, نحو ومن أضلّ ممن يدعوا من دون الله من يشتجب له الى يوم القيامة (الاحقاف: 5)
= أن ينذمج غير العاقل مع العاقل فى حكم الواحد, نحو الم تر أن الله يسجد له من فى السموات ومن فى الارض (الحج: 18)
= أن يقترن غير العاقل بالعاقل فى عموم مفصل "بمن" نحو والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشى على بطنه ومنهم من يمشى على اربع (النور: 45)
و(ما) لِغيْر العاقل نحو : لايعصون الله ما أمرهم.
و(أى): يعجبنى ايّهم هو قائم او لتنزعن من كل شيعة ايهم اشد على الرحمن عيّا (مريم: 67)
و(ذو): جاء ذواجتهد
أل: العاقل هو من يعقل بعقله
ذا :من ذاالذى يشفع عنده الا بإذنه (البقرة: 255)
(أي) تأتي موصولة كما في الأمثلة التي وردت عنها، ومن شروطها أن يكون عاملها مستقبلا، ومتقدما عليها، وأن تضاف لفظا ومعنى معا، أو تضاف معنى فقط إذا حذف المضاف إليه بقرينة، كما أنها تعرب، أو تبنى، فهي تبنى في حالة واحدة، وذلك إذا أضيفت، وكانت صلتها جملة اسمية صدرها ـ وهو المبتدأ ـ ضمير محذوف . نحو : يكافأ من الطلاب أيهم متفوق . والتقدير : هو مؤدب ، وهو متفوق. ومنه قوله تعالى : { أيهم أحسن عملا } (الكهف. 7). أما إذا لم يتحقق فيها شرط من شروط البناء حينئذ يجب إعرابها، وذلك في الحالات التالية :
(أ ـ إذا كانت مضافة وصلتها جملة اسمية يكون صدرها المبتدأ " ضمير " مذكور في الجملة .نحو : كافأت من الطلاب أيهم هو مجتهد .
(ب ـ إذا كانت مضافة، وصدر صلتها اسم ظاهر، يجب إعرابها .نحو : هل زرت أيهم محمد مكرمه .
أو إذا كان صدر صلتها فعلا ظاهرا. نحو : سنجزل العطاء لأيهم يأتي أولا. ومنه قوله تعالى : { وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون } الشعراء . 227
وكذلك إذا كان صدر صلتها فعلا مقدرا .
نحو : سنجزل العطاء لأيهم في المعركة . والتقدير : ليهم كان في المعركة .
(ج ـ إذا كانت غير مضافة ، وصلتها جملة اسمية ، يكون صدرها الضمير
المذكور في الكلام . نحو : سيفوز أيٌّ هو مجتهد .
وسنعاقب أيّا هو مقصر . ومررت بأيٍّ هو صالح .
(أل)، اسم موصول للعاقل وغير العاقل ، كما أوضحنا في أمثلة سابقة ، وتأتي مفردة، وغير مفردة ، ويشترط فيها لتكون اسما موصولا أن تخل على صفة صريحة " صفة مشبهة " كاسم الفاعل ، واسم المفعول ، وصيغ المبالغة ، ومع أن " أل " الموصولة تعتبر كلمة مستقلة إلا أن الإعراب لا يظهر عليها ، وإنما يظهر على الصفة الصريحة المتصلة بها ، والتي تعرب مع مرفوعها صلة لها}
(ذا)، اسم موصول للعاقل وغير العاقل ، مفردا ، وغير مفرد .
نحو قوله تعالى : { من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا } البقرة. 254
ويشترط في " ذا " الموصولة أن تسبق بمن ، أو ما الاستفهاميتين، كما يجب أن تكون كلمة " من "، أو " ما " مستقلة بلفظها، وبمعناها، وهو الاستفهام غالبا.
وأن الأسماء الموصولة مبنية، وما دَل منها على المثنى بنوعيه يبنى على الألف في حالة الرفع، وعلى الياء في حالتِي النَّصْب والجرّ.
من الأسماء الموصولة أي ، وتكون مضافة إلى معربة ، أو غير مضافة ، وهي إلا إذا أضيفت وحذف صدر صلتها .
3) صلة الموصول
الإسم الموصول هو يحتج الى الصلة وعائد ومحل من الإعرابه كما قيل جمال الين محمد بن عبدالله بن مالك فى نظم ألفية:
وكلها يلزم بعده صلة # على ضمير لائق مشملة
وجملة او شبهها الذى وصل # به كمن عندى الذى ابنه كفل
فالصلة هي الجملة التي تذكر بعده فتُتَمِمُ معناه. والعائد ضمير يعود إلى الموصول وتشتمل عليه هذه الجملة. وصلة الموصول إما بجملة وشبه جملة. وكانت الجملة في اسم الموصول جملة الإسمية وجملة الفعلية. جملة الفعلية هي جملة التي رتب بفعل وفاعل, وجملة الإسمية هي جملة التي رتب بمبتدأ والخبر. وأما شبه الجملة كانت جارا و مجرورا وظرفا. مثل ذالك : فأما الحملة هما جملة الإسمية : وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون وجملة الفعلية : من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا. وأماشبه الجملة جار و مجرور : شكرت الذى فى المدراسة, التقدير: شكرت الذى إستقر فى المدراسة ووظرف : اكرمت الذى عندك ,التقدير: : اكرمت الذى أقام عندك
وأن صِلَةَ الموصول قد تحذفُ قَبْلَ الظرفِ والجارِّ والمجرور نحو : حافِظْ على ما عِنْدَكَ وأكرمْ من في جوارك، والتقدير : حافِظ على ما وُجِدَ عِندَكَ وأكرمْ من استَقرّ في جوارك.
عائد
العائد هى: العائد الاسم يعود الى الموصول وتشتمل عليه هذه الجملة, نحو لانحترم الاالذين ينفعون الناس. فالواو فى ينفعون هو عائد لأنها ضمير بارز/ مستتر. اسم الموصول الخاص او المختص يجب ان يطابق عائده فى التذكير والتأنيث والافراد والتثنية والحمع, المثل هو الذى جعل لكم الليل. وأما اسم الموصول المشترك يجوز ان تأتى بالعائد مفردا مذكرا فى جميع الحالان أى تثنية والجمع والتذكير والتأنيث نحو أشكر من علمك أوعلماك أوعلمنك أومن علمتاك أومن علموك
حذف العا ئد

الاصل فى العائد يذكر ولايجوز أن يحذف الااذا كان فى الحملة ما يدل عليه ولم يحصل من جزء حذفه التياس نحو جاء الذى أحب, وأى الذى احيه وأكثرما يجوز حذفه
- اذا كان العائد منصوبا كمثل اقتض ما انت قاض وإذ أنالناص هنا هواسم الفاعل قاض والتقدير "اقض ما انت قلضية
- اذا كان العائد مجرورا هو اسم المةصةل بحرف جر واحد نحو سألتُ عمّن. "ألت"التقدير: سألت عن
جملة أو شبه جملة، ويشترط في جملة الصلة أن تشتمل على العائد يُشترط في الاسم الموصول أن تليه ضمير) والأصل فيه أن يذكر، وقد يُحذف، ويشترط في هذا الضمير أن يطابق الاسم الموصول في العدد والنوع. نحو :
3. مختمة
 الخلاصة
انواع الأسماء الموصول
رقم الأسماء الموصول المختاص
الأسماء الموصول المشترك
- (الذي) للمفرد المذكر نحو : هو الذى جعل لكم الأرض فراشا.
- و(التي) للمفردة المؤنثة نحو : التي تطلع على الأفئدة.
- و(اللذان) للمثنى المذكر نحو : فاز اللذان صبرا.
- و(اللتان) للمثنى المؤنث نحو : فازت اللتان صبرتا.
- و(الذين) لجماعة الذكور العقلاءِ نحو : : ياأييها الذين امنو كتب عليكم الصيام.
- و(اللاتي) الائى لجمع الإناث نحو : واللاتي تخافون نشوزهن. أشهر واللائِ لم يحضن "


- و(مَن) للعاقل نحو : : فأما من أعطى واتقى
- و(ما) لِغيْر العاقل نحو : لايعصون الله ما أمرهم.
- و(ما) لِغيْر العاقل نحو : لايعصون الله ما أمرهم.
أى: يعجبنى ايّهم هو قائم او لتنزعن من كل شيعة ايهم اشد على الرحمن عيّا (مريم: 67)
ذو: جاء ذواجتهد
أل : العاقل هو من يعقلبعقله
أى: يعجبنى ايّهم هو قائم او لتنزعن من كل شيعة ايهم اشد على الرحمن عيّا (مريم: 67)
ذو: جاء ذواجتهد
ذا :من ذاالذى يشفع عنده الا بإذنه (البقرة: 255)

الفرق بينهما
الأسماء الموصول المختاص الأسماء الموصول المشترك
- تغرد وتثنى وتجمع وت1كر وتؤنث مقضى - الكلام كلها للعاقل - تكون بلفظ واحد للجمع ويشترك فيها المفرد والمثنىّ والجمع ةالمذمر والمؤنث
- كلها إما للعاقل أوغيرها
المستاوى بينها
الأسماء الموصول المختاص بالأسماء الموصول المشترك
- يحتج الى صلة
- افتقر عن اللفظ الاخر
- اعربها متقدرة

 الفكرة
الحمد لله والشكر لله ورحمة الله وتوفيقه وهدايته وعنايته حتى يحصل ان ننتهى كتابة هذه المقالة بالموضوع ’’ الأسماء الموصول وما يتعلق به’’ . فقد إنتهت بعون الله تعالى من كتابة بعد ان سارت الأوقات القصيرة بكل جهد وبدل الطاقة ولعترفنا على النقصان فيها لقصورالعلم فينامارية كانت أومعنوية وعلى هذا ان كان فيها زلل وخطء فنرجوا عليكم ايها القراء الكرام ان تصلحوا فيها اليه بقدرتكم والله نسأل أن ينفعنا بها وان يخلصنا بها إبتغاء لمرضاته عز وجل شأنه أمين.


المراجع
كياهى بشرى مصطفى, أوسط المسالك لألفية ابن مالك, مطبعة منارا قدس.
على رضا, المرجع فى اللغة العربية نجوها وصرفها جزء الاولى.
علي الجارممي ومصطفى أمين، النحو الواضح في قواعد اللغة العربية، جزء الثاني، ( دار المعارف لبانان).
ألشيخ مصطفى الغلابينى, جامع الدرس العربية ألجزء الاولى, دار المتب العلمية بيروت.
جمال الدين محمد بن عبدالله بن مالك, شرح العلامة ابن عقيل, فوستكا العلاوية سماراع.